Концепция
городского детского
Татищевского центра
Создатель
Концепции : МБОУ –
Гимназия № 108,
Центр по расследованию обстоятельств гибели членов семьи Дома Романовых
Поддержка Концепции: Управление образования Администрации г. Екатеринбурга,
Городское управление культуры,
Уральский региональный институт музейных
проектов,
СМИ.
Благословление и поддержка:
Мария Дмитриевна Иванова – Татищева,
правнучка Василия Никитича Татищева в
шестом колене,
проживающая
во Франции.
Марианна Дмитриевна Татищева,
правнучка Василия Никитича Татищева в девятом колене,
проживающая в Москве,
профессор, кандидат
исторических наук, председатель
Фонда « Содействия сохранения наследия В.Н. Татищева»
г. Екатеринбург, 2011 г.
Общие сведения и положения
В соответствии с Концепцией духовно - нравственного
развития и воспитания граждан РФ, одобренной Государственной Думой, в общеобразовательных учреждениях Свердловской
области наметилась положительная тенденция по созданию школьных музеев нового
типа.
МОУ – Гимназия № 108 не является исключение. В течение четырёх лет
на её базе создается уникальный по жанру школьный музей – городской детский Татищевский
центр,
единственный в своём роде в Уральском регионе.
Поводом к его созданию послужила давняя
дружба учащихся и преподавателей Гимназии с Марией Дмитриевной Ивановой –
Татищевой, правнучкой В.Н. Татищева в шестом колене, проживающей во
Франции.
Во время своего пребывания на Урале в
2003 году Мария Дмитриевна очень трепетно
относилась к вопросам увековечивания памяти о Василии Никитиче Татищеве. В своём
интервью, данном корреспондентам газет « Вечерний Екатеринбург» и « Уральский
рабочий», она обратила внимание на то, что в Екатеринбурге и других городах
Свердловской области знают о её великом предке больше, чем в их семье, это
заслуживает одобрения и благодарности. По её мнению, « связь времён» ни в коем случае
не должна прерваться: вступающее в жизнь молодое поколение должно знать историю
своей малой Родины так же, как и историю своей страны.
В то
же время она тактично указала на то, что в их семье город Екатеринбург
ассоциируется с её одним представителем рода Татищевых – Ильёй Леонидовичем Татищевым. Так
начался взаимообмен информацией, материалами семейных архивов, копиями документов,
печатными источниками, изданными представителями рода Татищевых.
Большой интерес представляют
для нас и труды Марианны Дмитриевны Татищевой, профессора, кандидата исторических
наук, председателя Фонда «Содействия сохранения наследия В.Н. Татищева»,
проживающей в Москве. Её исследования связаны с деятельностью Татищевых в ХХ веке и посвящены
600 – летию старейшего
дворянского рода России.
Для нас, екатеринбуржцев, особенно
ценными являются её сведения об Илье Леонидовиче Татищеве,
сопровождавшем в ссылку в Сибирь и на Урал семью последнего русского Императора
Николая II. И.Л. Татищев был расстрелян большевиками за десять дней до убийства
царской семьи. Впоследствии канонизирован русской церковью, как и все участники
этой трагедии.
Исследования, проведённые
активистами гимназического музейного общества « Наследие», показали, что четыре
представителя рода Татищевых связали свою судьбу с
Екатеринбургом и Уральским регионом.
Среди них:
Василий Никитич Татищев
( 29. 04. 1686, Псковский уезд –
27. 07. 1750 с. Болдино под Москвой), государственный деятель, учёный – энциклопедист,
первый русский историк, организатор
горного дела на Урале в 1720 – 1723 и 1734 – 1739 гг., один из основателей города
Екатеринбурга, а также городов Перми и Ставрополя.
Из московских мелкопоместных
дворян. Имел хорошее домашнее образование ( по другим
данным, учился в Московской артиллеристской школе). В 1704 – 1710 гг.
участвовал в Северной войне, в том числе в Полтавской битве; в 1711 г. – в
Прутском походе.
В 1713 – 1716 гг. в поездках по Германии ( знакомство с
фортификационной наукой, геометрией, оптикой, философией, историей, оптикой,
философией, географией, геологией и другими
науками).
В 1716 – 1719 гг. выполнял поручения по
обеспечению российской армии в Восточной Пруссии, Польше, Финляндии; сблизился генералом
и президентом Берг – коллегии Я.В.
Брюсом.
В январе 1720 г. назначен с И.Ф. Блюэром к
отправке на Урал для организации государственной горнопромышленной базы.
31 июля 1720 г. прибыл в Кунгур, в августе
учредил Канцелярию горных дел. В.Н. Татищев первым
возглавил региональную горную администрацию в чине капитана артиллерии. С
декабря 1720 года – на Уктусском заводе.
В январе 1721 года принял решение о строительстве железоделательного завода на
реке Исети с функциями Центра промышленного управления и всероссийской
ярмаркой. В
феврале – мае 1721 года руководил начальным этапом строительства завода на
Исети. После запрета Берг – коллегии на строительство налаживал горное управление, взаимоотношения
с башкирами, контроль за деятельностью заводчиков Демидовых ( обвинён ими в
превышении полномочий, взяточничестве ). В августе 1722 года отстранён от
руководства Канцелярии горных дел.
С прибытием Г.В. де Геннина весной 1723
года участвовал в общественном обеспечении строительства Исетского завода. В
июне – сентябре 1723 года был в поездке по Пермскому краю для надзора за
строительством Ягошихинского и Пыскорского заводов. В октябре – ноябре 1723
года руководил строительством Екатеринбургского завода. В 1724 году – при дворе
Петра I ; предлагал раздать казённые заводы Урала в частные компании. В 1725 –
1726 гг. – в Швеции ( знакомство
с организацией горного дела). В 1727 – 1733 гг. служил на Московском монетном дворе.
В 1730 г. участвовал в попытке Верховного Тайного Совета ограничить
самодержавную власть Анны Иоанновны. Сблизился с кружком А.П. Волынского, А. Ф. Хрущова.
С 1734 года –« главный командир»
на Урале в чинах действительный статский советник, тайный советник. В
Екатеринбурге организовал коллективное обсуждение заводчиками проекта свода
горнозаводского законодательства ( «Горный устав» 1735 года ; не
был утверждён). Написал научный труд «
Разсуждение, есть ли польза монету российскую удобрить, а нискую
истребить» ( 1735
г.), осуществил разработку « Наказа
шихтмейстеру» ( 1735г.), « Штатов для Канцелярии Главных заводов правления» ( 1737
г.)
Наладил систему школьного обучения на казённых
заводах.
Способствовал строительству казённых
заводов при горе Благодати и в Пермском
крае. Организовал регулярную добычу поделочного камня ( «
Горнощитские» мраморные копи). Предпринял попытку промышленного освоения Южного
Урала ( незавершённое строительство Икского и Табынского заводов). Учредил
Екатеринбургскую ярмарку. Проводил массовые переселенческие акции на
горнозаводском Урале. Выступал за приватизацию казённой промышленности с
одновременным усилением государственного контроля на частных заводах, за
введение дворянского земледелия на горнозаводском Урале.
В 1739
– 1739гг. одновременно Главный
командир Оренбургской экспедиции, участвовал в подавлении башкирского
восстания. Был первым исследователем
природы Среднего и Южного Урал, ввел в науку понятия « Урал», « Уральские
горы», граница « Европа – Азия» по признаку водораздела.
В 1739 – 1743 гг. находился под следствием
за злоупотребления по должности в Оренбуржье. В 1739 –1741
гг. – руководитель Калмыцкой комиссии (
в Царицыне).
В 1741 – 1745 гг. – исполняющий
обязанности губернатора в Астрахани. С
1746 г. – в отставке (
фактическая ссылка в родовом имении).
Василий Никитич Татищев был первым
русским историком. «История Российская» – его величайший научный подвиг. Он был
зачинателем исторической традиции, насколько это трудно быть первооткрывателем,
– с большим трудом понимают ныне даже профессиональные историки. Не
удивительно, что он ошибался. К счастью, ошибок оказалось не так уж много. В.Н.
Татищев постоянно переделывал ранее написанные тексты: историк неутомимо
отыскивал всё новые и новые летописные списки; набираясь опыта, осознавал смысл
не понятных ранее фрагментов и возвращался к ним вновь и вновь. Из – за этого
разные варианты его текстов содержат в
себе порой явные разноречия и противоречия. Ссылки на источники не всегда согласуются
друг с другом: иногда он умалчивал о них по политическим или иным мотивам ( в частности, когда брал
рукописи у опального Хрущова или Еропкина), иногда просто – напросто, как почти
всякий живой человек, в вечной суете текущей административной работы забывал и
путал их.
Впоследствии это послужило
основанием для подозрений: Татищева
обвинили
вдомысливаниях, в подтасовках и
даже в прямой фальсификации текстов.
Затрудняет работу и то, что первоначальная редакция ( или
редакции ) его
« Истории Российской», созданной в
1719 ( 1720) – 1727годах, пока не найдена.
Существует версия, что одна из таких ранних рукописей впоследствии была
Использована Екатериной II при создании её
« Записок» : работа Татищева
представляла собой переложение – перевод летописей на современный автору
язык.
Затем на её основе учёный сделал « гисторическое» « Сокращение»,
обнаруженное не
так давно. Однако В.Н. Татищев от
такого подхода вскоре отказался.
В 1739 году, приехав в Петербург, историк представил на суд читателей
другую рукопись и получил разнообразные отзывы. Книга, ещё не вполне
законченная,
была написана древним слогом:
историк « от старых писателей самим их порядком и
наречием собирал, как они положили. Итак, Татищев,
по его словам, лишь «собирал»
ничего не меняя в исходных текстах. Поступал он
так потому, что в манускриптах обнаружилась « разность немалая, но доднесь ни
един не печатан», а поскольку они находились в основном в частных руках, то на
них и сослаться было нельзя, и пересказом легко было суть летописного рассказа
« погубить» . Поэтому историк решил передавать текст в изначальном виде, в
строгой хронологической последовательности, но пояснять его в примечаниях. Лишь
оказавшись в ссылке, В.Н. Татищев всерьёз занялся « Историей Российской», при
этом несколько изменил свой подход.
Он посчитал, что книга на «
древнем наречии» слишком трудна для широкого читателя и поэтому решил сделать
более популярное переложение своей сводной летописи.
Василий Никитич отослал рукопись
первой редакции ( таково её общепринятое
издание) в Академию наук, а сам
принялся за вторую. Он дополнил рукопись
вновь
найденными материалами, а также
восстановил то, что по тем или иным
соображениям опустил ранее. Всё
это привело к вариативности, сбивавшей с толку
историков позднейшего времени.
Василий Никитич Татищев был человеком
энциклопедических знаний и интересов. После себя он оставил множество
рукописей, касавшихся самых разнообразных областей – горного дела и
металлургии, экономики и денежного обращения, минералогии и геологии, математики и механики,
лингвистики и фольклора, педагогики и права и, конечно же, географии и истории.
Из его сочинений – помимо « Истории Российской – следует выделить « Разсуждение, есть ли польза монету
российскую удобрить, а нискую истребить» ( 1730), « Разговор двух приятелей о
пользе наук и училищ» ( 1733), « Привольное и согласное разсуждение и мнение
собравшегося шляхетства русского о правлении государственном» ( 1733), «
Духовная» ( 1734), « Собрание законов древних русских» (1735), « Собрание
пословиц» ( 1735), « Учреждение, коим порядком учителя русских школ имеют поступать( 1736), « Краткие
экономические до деревни следующие заметки» (1742), « Лексикон российской
исторической, географической, политической и гражданской» ( 1745), «
Представление о купечестве и ремёслах» ( 1748). Это лишь часть его сочинений, изданных в течение XVIII – XX
веков. Но
издано далеко не всё: многое не найдено, много из найденного не опубликовано.
Иван Никитич Татищев – воевода Исетской провинции,
затем командир Оренбургского драгунского полка, воевавщий против мятежных
башкир в 1737 – 1739 гг.
Андрей Артамонович Татищев – маркшейдерский ученик, унтер –
маркшейдер, затем горный межевщик.
В течение десяти лет ( в 1728 – 1737 гг.)
до самой смерти трудился на благо Урала, оставил заметный след как специалист (
составлял чертежи важнейших строящихся объектов в Екатеринбурге и за его
пределами).
Илья Леонидович Татищев – относится к старейшей
Алексеевской ветви рода Татищевых. Воспитывался в Пажеском корпусе, служил адъютантом великого князя Владимира
Александровича, 1905 года был генерал –
майором свиты Его Императорского Величества. С 1910 г. он генерал – адъютант свиты, назначен
представителем Николая II при императоре
Вильгельме. Вышел в отставку в 1914 году. Когда началась Первая Мировая война,
был в личном распоряжении Государя. По
воспоминаниям А. Карамзина Илья Леонидович был добрым и обаятельным человеком,
искренне преданным Государю. Даже А.Ф. Керенский, давая поздние показания по
делу об убийстве царской семьи, так обозвался об Илье Леонидовиче : « Граф
Татищев держал себя вообще с достоинством, как должно, что тогда в среде
придворных редкое исключение».
По приглашению Николай II он последовал
за царской семьёй в Тобольск, где по многим воспоминаниям приближённых к семье,
играл важную роль, старался всех сосланных подбодрить, организовать им
нормальный быт. Когда из Тобольска уехали в Екатеринбург Николай II и
императрица, он оставался с их детьми. В апреле 1918 года
по приезде в Екатеринбург он был отделён от царской семьи и заключён в Екатеринбургскую
тюрьму, где вскоре был расстрелян.
Несомненно, все эти представители рода Татищевых займут достойное место в
экспозиции городского детского Татищевского центра и тем самым будут
увековечены.
В ежегодных посланиях Президента России
Федеральному собранию РФ подчёркивается: « Духовное единство народа и
объединяющие нас моральные ценности – это
такой же важный фактор развития, как политическая и экономическая стабильность...
Общество
лишь тогда способно ставить и решать масштабные национальные задачи, когда у
него есть общая система нравственных ориентиров, когда в стране хранят уважение
к родному языку, к самобытной культуре и к самобытным культурным ценностям, к
памяти своих предков, к каждой странице
нашей отечественной истории».
Ценности
личности формируются в семье, неформальных сообществах, в сфере массовой
информации¸ искусства, отдыха и т. д.
В современной школе сосредотачивается не только интеллектуальная, но и
гражданская, духовная, и культурная жизнь подростка. Ребёнок школьного возраста наиболее восприимчив
к эмоционально-ценностному, духовно-нравственному развитию, гражданскому
воспитанию. Пережитое и усвоенное в детстве отличается большой
психологической устойчивостью. При этом особое значение имеют следующие друг за
другом возрастные переходы от детства к подростковому возрасту, а затем к
юности. «Перестройка потребностей и побуждений, переоценка ценностей, –
утверждал Л.С. Выготский, – есть основной момент при переходе от возраста к возрасту».
Создаваемый городской детский Татищевский центр призван обеспечить условия для
духовно-нравственного развития и воспитания подростков.
Концепция Городского детского Татищевского центра определяет:
Ø характер современного
воспитательного идеала;
Ø цели и задачи
духовно-нравственного развития и воспитания подростков и молодёжи;
Ø содержание духовно- нравственного
развития;
Ø ступени духовно- нравственного
развития;
Ø традиционные источники
нравственности;
Ø базовые нравственные ценности;
Ø основные социально-педагогические
условия и принципы духовно-нравственного развития и воспитания подростков;
Ø приоритетные направления
деятельности Городского детского Татищевского центра.
1.Характер современного воспитательного идеала
Работа в городском детском Татищевском центре будет ориентирована
на представление галереи великих
соотечественников :
Ø представителей царских
династий и императорских особ;
Ø выдающихся государственных деятелей и учёных;
Ø талантливых представителей
литературы и искусства;
Ø мастеров и умельцев – выходцев из народной среды;
Ø выдающихся представителей
дворянства, купечества, средних сословий;
Ø людей, одержимых идеей и
преданных своему Отечеству;
Ø летописцев, архивистов,
краеведов, работников музеев, библиотек,
учреждений
образования, представителей религиозных конфессий, коллекционеров, сохранивших
историческое наследие и культурные ценности для последующих поколений;
Ø особое место будет отведено тем,
кто трудился и трудится « во славу
родного Урала».
2. Цели и задачи духовно - нравственного развития и воспитания
подростков и молодёжи, решаемые на базе Городского детского Татищевского центра
Важнейшей целью и одной из приоритетных задач является
воспитание, социально - педагогическая поддержка становления и развития
высоконравственного, ответственного, творческого, инициативного, компетентного молодого человека XXI века.
В сфере личностного развития воспитание должно обеспечить:
·
готовность и способность к духовному
развитию, нравственному совершенствованию, самооценке, пониманию смысла жизни,
индивидуально ответственному поведению;
·
укрепление нравственности,
основанной на свободе, воле и духовных отечественных традициях, внутренней
установке личности поступать согласно совести;
·
формирование морали как осознанной
личностью необходимости определённого поведения, основанного на принятых в обществе
представлениях о добре и зле, должном и недопустимом;
·
принятие личностью базовых
национальных ценностей, национальных духовных традиций;
·
трудолюбие, бережливость, жизненный
оптимизм, способность к преодолению трудностей;
·
осознание ценности других людей,
ценности человеческой жизни;
·
укрепление веры в Россию, чувства личной
ответственности за своё Отечество перед прошлым, настоящим и будущим
поколениями.
В сфере общественных отношений
духовно- нравственное развитие и воспитание должно обеспечить:
·
осознание себя гражданином России на
основе принятия общих национальных нравственных ценностей;
·
развитость чувства патриотизма и гражданской
солидарности;
·
духовную, культурную
и социальную преемственность поколений.
В соответствии с духовно - нравственными целями по развитию и
воспитанию подростков и молодежи Городской детский Татищевский центр
предполагает в ближайшие пять лет выполнить
следующие задачи:
Ø
создать для юных горожан Информационный
банк данных по истории рода Татищевых;
Ø
оформить постоянно действующую экспозицию
в Городском детском Татищевском центре « Отцов уральских ум и стать»;
Ø
апробировать программы экскурсионной
деятельности с учётом возрастных особенностей детей и подростков ;
Ø
наладить работу
информационно-методического отдела по оказанию помощи юным екатеринбуржцам в
изучении татищевского наследия и
материалов по истории старейшего в России рода Татищевых;
Ø популяризация и изучение научного наследия научных
трудов рода Татищевых среди учащихся
школ города .
3. Ступени
духовно – нравственного развития
·
Духовно-нравственное развитие
молодого человека начинается в семье, семейные
ценности, усваемые ребёнком с первых лет жизни, имеют непреходящее значение для
человека в любом возрасте. Взаимоотношения в семье проецируются на отношения в
обществе и составляют основу гражданского поведения человека.
·
Следующая ступень развития
гражданина России – это осознанное принятие личностью традиций,
ценностей, особых форм культурно - исторической, социальной и духовной жизни
его родного района, города, области, края, республики. Через семью,
родственников, друзей, природную среду и социальное окружение наполняются
конкретным содержанием такие понятия, как
« малая Родина», « Отечество», « родная земля», « родной язык»,
« моя семья и род», « мой дом».
·
Более высокой ступенью
духовно-нравственного развития гражданина России является принятие культуры и
духовных традиций многонационального народа Российской Федерации. Российскую идентичность и культуру можно сравнить
со стволом могучего дерева, корни которого образуют культуры
многонационального народа России.
·
Ступень российской гражданской
идентичности – это высшая ступень процесса духовно- нравственного развития личности
россиянина, его гражданского и патриотического воспитания. Россиянином становится человек,
осваивающий культурные богатства своей страны и многонационального народа
Российской Федерации, осознающий их значимость, особенности, единство и
солидарность в судьбе России.
4. Содержание духовно- нравственного
развития
Основным содержанием духовно –
нравственного развития, воспитания и социализации являются базовые национальные ценности, хранимые в социально-исторических, культурных, семейных традициях многонационального
народа России, передаваемые из поколения к поколению и обеспечивающие успешное
развитие страны в современных условиях.
5.Традиционные источники
нравственности:
·
Россия;
·
многонациональный народ Российской
Федерации;
·
гражданское общество;
·
семья;
·
труд;
·
искусство;
·
музейная деятельность;
·
наука;
·
религия;
·
природа;
·
человечество.
6. Базовые нравственные ценности:
·
патриотизм – любовь к России, к своему народу, к своей малой Родине, служение
Отечеству;
·
социальная солидарность – свобода личная и национальная, доверие к людям, институтам государства и
гражданского общества, справедливость, милосердие, честь, достоинство;
·
гражданственность – служение Отечеству, правовое государство, гражданское общество, закон и правопорядок, поликультурный
мир, свобода совести и вероисповедания;
·
семья – любовь и верность, здоровье и достаток,
уважение к родителям; забота о старших и младших, стремление к продолжению рода;
·
труд и творчество – уважение к труду, творчество и созидание, целеустремлённость и
настойчивость;
·
наука – ценность знания, стремление к истине, научная картина мира;
·
традиционные российские религии – представления о вере, духовности, религиозной жизни человека, ценности
религиозного мировоззрения, толерантности, формируемые на основе межконфессионого
диалога;
·
искусство и литература – красота, гармония, духовный мир человека, нравственный выбор, смысл
жизни, эстетическое развитие, этическое развитие;
·
природа – эволюция, родная земля, заповедная природа, планета Земля, экологическое
сознание;
·
человечество – мир во всём мире, многообразие культур и народов, прогресс человечества,
международное сотрудничество.
Базовые ценности лежат в основе целостного пространства
духовно-нравственного развития и воспитания школьников.
7. Принципы организации духовно -
нравственного развития и воспитания
Организация социально открытого пространства духовно- нравственного
развития и воспитания личности гражданина России, нравственного уклада жизни осуществляется на основе:
·
личного примера педагога;
·
социально-педагогического
партнёрства; индивидуально-личностного развития;
·
интегративности программ духовно-нравственного
воспитания;
·
социальной востребованности воспитания.
Воспитание человека, формирование свойств духовно развитой личности, любви
к своей стране, потребности творить и совершенствоваться есть важнейшее условие
успешного развития нашего государства.
8. Приоритетные направления
деятельности Городского детского Татищевского центра.
Просветительское направление – направление изучения и популяризации научного наследия В.Н. Татищева:
Ø
проведение ежегодных Городских детских Татищеских
чтений;
Ø
участие с лучшими реферативными работами и
исследовательскими проектами во взрослых Татищевских чтениях;
Ø
представление лучших исследовательских проектов по
татищевской
тематике
на краеведческой секции фестиваля « Юные интеллектуалы Урала»;
Ø
направление юных генеалогов, проводящих
исследования по изучению истории старейшего дворянского рода Татищевых, на
различные родоведческие конференции, проводимые в Екатеринбурге и за его
пределами;
Ø
организация на базе Городского детского
Татищевского центра библиотечного отдела по татищевской тематике.
Архивное направление – сбор, анализ и хранение материалов по истории рода
Татищевых:
Ø
издание детского справочника по истории рода Татищевых;
Ø
создание
Банка архивных материалов по наследию Татищевых;
Ø обмен копиями документов потомками Татищева с целью получить материалы
семейного архива ;
Ø
открытие экспозиции « Копии семейных архивов
Татищевых» в детском Татищевском центре;
Ø
подборка
материалов в детском музее на темы: « О
чём пишут нам потомки рода Татищевых» и « Что мы пишем потомка рода Татищевых».
Мемориальное направление – увековечивание мест, связанных
с представителями рода Татищевых:
Ø запись в Книге
Почётных посетителей о пребывании в гимназии представителей рода
Татищевых;
Ø участие в
церемонии возложения цветов к Памятнику основателям города Екатеринбурга в дни
памятных дат;
Ø проведение организационной
работы по сбору средств для установления
мемориальных знаков всем представителям
рода Татищевых, связавших свою судьбу с Екатеринбургом.
Публицистическое направление – издание
специальных сборников, памятных других печатных изданий по изучению наследия
рода Татищевых:
Ø издание
материалов Городских детских Татищевских чтений;
Ø подборка и
издание буклета « Генеалогическое древо рода Татищевых»;
Ø выпуск ежегодного
Татищевского календаря для школьников с указанием памятных дат по истории рода
Татищевых и основных мероприятий ,
проводимых Городским детским Татищевским центром.
Направление « Времён связующая нить» –
поддержание связей
с потомками рода Татищевых:
Ø
поздравление представителей рода Татищевых с православными,
общественными праздниками, с их личными знаменательными датами ;
Ø
обмен различными информационными материалами по
Екатеринбургу и Уралу с представителями современного поколения рода Татищевых;
Ø
регулярное информирование потомков рода Татищевых о
результатах работы Городского детского Татищеского цента;
Ø
использование электронной почты и классического
эпистолярного жанра
в общении с представителями рода Татищевых;
Ø
система управления Городским детским Татищевских
центром:
директор Городского детского Татищевского центра
подчиняется директору МБОУ –гимназии №
108;
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Музей способен
дать человеку то, что не могут обеспечить ни школа, ни другие новейшие
достижения цивилизации, – опыт личного
соприкосновения с реальностью истории и культуры…
Не знание истории как совокупности
умозрительных истин и сведений, но отношение к ней, личное отношение – вот что призван формировать музей!
( М. Б. Гнедовский)