Концепция

городского детского Татищевского центра

Создатель Концепции : МБОУ – Гимназия № 108, Центр по расследованию обстоятельств гибели членов семьи Дома Романовых

Поддержка Концепции: Управление образования Администрации г. Екатеринбурга,

Городское управление культуры,

Уральский региональный институт музейных проектов,

СМИ.

Благословление и поддержка:

Мария Дмитриевна Иванова – Татищева,

правнучка Василия Никитича Татищева в шестом колене,

проживающая во Франции.

Марианна Дмитриевна Татищева,

правнучка Василия Никитича Татищева в девятом колене,

проживающая в Москве,

профессор, кандидат исторических наук, председатель

Фонда « Содействия сохранения наследия В.Н. Татищева»

г. Екатеринбург, 2011 г.

Общие сведения и положения

В соответствии с Концепцией духовно - нравственного развития и воспитания граждан РФ, одобренной Государственной Думой, в общеобразовательных учреждениях Свердловской области наметилась положительная тенденция по созданию школьных музеев нового типа.

МОУ – Гимназия № 108 не является исключение. В течение четырёх лет на её базе создается уникальный по жанру школьный музей – городской детский Татищевский центр, единственный в своём роде в Уральском регионе.

Поводом к его созданию послужила давняя дружба учащихся и преподавателей Гимназии с Марией Дмитриевной Ивановой – Татищевой, правнучкой В.Н. Татищева в шестом колене, проживающей во Франции.

Во время своего пребывания на Урале в 2003 году Мария Дмитриевна очень трепетно относилась к вопросам увековечивания памяти о Василии Никитиче Татищеве. В своём интервью, данном корреспондентам газет « Вечерний Екатеринбург» и « Уральский рабочий», она обратила внимание на то, что в Екатеринбурге и других городах Свердловской области знают о её великом предке больше, чем в их семье, это заслуживает одобрения и благодарности. По её мнению, « связь времён» ни в коем случае не должна прерваться: вступающее в жизнь молодое поколение должно знать историю своей малой Родины так же, как и историю своей страны.

В то же время она тактично указала на то, что в их семье город Екатеринбург ассоциируется с её одним представителем рода Татищевых – Ильёй Леонидовичем Татищевым. Так начался взаимообмен информацией, материалами семейных архивов, копиями документов, печатными источниками, изданными представителями рода Татищевых.

Большой интерес представляют для нас и труды Марианны Дмитриевны Татищевой, профессора, кандидата исторических наук, председателя Фонда «Содействия сохранения наследия В.Н. Татищева», проживающей в Москве. Её исследования связаны с деятельностью Татищевых в ХХ веке и посвящены 600 – летию старейшего дворянского рода России.

Для нас, екатеринбуржцев, особенно ценными являются её сведения об Илье Леонидовиче Татищеве, сопровождавшем в ссылку в Сибирь и на Урал семью последнего русского Императора Николая II. И.Л. Татищев был расстрелян большевиками за десять дней до убийства царской семьи. Впоследствии канонизирован русской церковью, как и все участники этой трагедии.

Исследования, проведённые активистами гимназического музейного общества « Наследие», показали, что четыре представителя рода Татищевых связали свою судьбу с Екатеринбургом и Уральским регионом.

Среди них:

Василий Никитич Татищев

( 29. 04. 1686, Псковский уезд – 27. 07. 1750 с. Болдино под Москвой), государственный деятель, учёный – энциклопедист, первый русский историк, организатор горного дела на Урале в 1720 – 1723 и 1734 – 1739 гг., один из основателей города Екатеринбурга, а также городов Перми и Ставрополя.

Из московских мелкопоместных дворян. Имел хорошее домашнее образование ( по другим данным, учился в Московской артиллеристской школе). В 1704 – 1710 гг. участвовал в Северной войне, в том числе в Полтавской битве; в 1711 г. – в Прутском походе.

В 1713 – 1716 гг. в поездках по Германии ( знакомство с фортификационной наукой, геометрией, оптикой, философией, историей, оптикой, философией, географией, геологией и другими науками).

В 1716 – 1719 гг. выполнял поручения по обеспечению российской армии в Восточной Пруссии, Польше, Финляндии; сблизился генералом и президентом Берг – коллегии Я.В. Брюсом.

В январе 1720 г. назначен с И.Ф. Блюэром к отправке на Урал для организации государственной горнопромышленной базы.

31 июля 1720 г. прибыл в Кунгур, в августе учредил Канцелярию горных дел. В.Н. Татищев первым возглавил региональную горную администрацию в чине капитана артиллерии. С декабря 1720 года – на Уктусском заводе. В январе 1721 года принял решение о строительстве железоделательного завода на реке Исети с функциями Центра промышленного управления и всероссийской ярмаркой. В феврале – мае 1721 года руководил начальным этапом строительства завода на Исети. После запрета Берг – коллегии на строительство налаживал горное управление, взаимоотношения с башкирами, контроль за деятельностью заводчиков Демидовых ( обвинён ими в превышении полномочий, взяточничестве ). В августе 1722 года отстранён от руководства Канцелярии горных дел.

С прибытием Г.В. де Геннина весной 1723 года участвовал в общественном обеспечении строительства Исетского завода. В июне – сентябре 1723 года был в поездке по Пермскому краю для надзора за строительством Ягошихинского и Пыскорского заводов. В октябре – ноябре 1723 года руководил строительством Екатеринбургского завода. В 1724 году – при дворе Петра I ; предлагал раздать казённые заводы Урала в частные компании. В 1725 – 1726 гг. – в Швеции ( знакомство с организацией горного дела). В 1727 – 1733 гг. служил на Московском монетном дворе. В 1730 г. участвовал в попытке Верховного Тайного Совета ограничить самодержавную власть Анны Иоанновны. Сблизился с кружком А.П. Волынского, А. Ф. Хрущова.

С 1734 года –« главный командир» на Урале в чинах действительный статский советник, тайный советник. В Екатеринбурге организовал коллективное обсуждение заводчиками проекта свода горнозаводского законодательства ( «Горный устав» 1735 года ; не был утверждён). Написал научный труд « Разсуждение, есть ли польза монету российскую удобрить, а нискую истребить» ( 1735 г.), осуществил разработку « Наказа шихтмейстеру» ( 1735г.), « Штатов для Канцелярии Главных заводов правления» ( 1737 г.)

Наладил систему школьного обучения на казённых заводах.

Способствовал строительству казённых заводов при горе Благодати и в Пермском крае. Организовал регулярную добычу поделочного камня ( « Горнощитские» мраморные копи). Предпринял попытку промышленного освоения Южного Урала ( незавершённое строительство Икского и Табынского заводов). Учредил Екатеринбургскую ярмарку. Проводил массовые переселенческие акции на горнозаводском Урале. Выступал за приватизацию казённой промышленности с одновременным усилением государственного контроля на частных заводах, за введение дворянского земледелия на горнозаводском Урале.

В 1739 – 1739гг. одновременно Главный командир Оренбургской экспедиции, участвовал в подавлении башкирского восстания. Был первым исследователем природы Среднего и Южного Урал, ввел в науку понятия « Урал», « Уральские горы», граница « Европа – Азия» по признаку водораздела.

В 1739 – 1743 гг. находился под следствием за злоупотребления по должности в Оренбуржье. В 1739 –1741 гг. – руководитель Калмыцкой комиссии ( в Царицыне). В 1741 – 1745 гг. – исполняющий обязанности губернатора в Астрахани. С 1746 г. – в отставке ( фактическая ссылка в родовом имении).

Василий Никитич Татищев был первым русским историком. «История Российская» – его величайший научный подвиг. Он был зачинателем исторической традиции, насколько это трудно быть первооткрывателем, – с большим трудом понимают ныне даже профессиональные историки. Не удивительно, что он ошибался. К счастью, ошибок оказалось не так уж много. В.Н. Татищев постоянно переделывал ранее написанные тексты: историк неутомимо отыскивал всё новые и новые летописные списки; набираясь опыта, осознавал смысл не понятных ранее фрагментов и возвращался к ним вновь и вновь. Из – за этого разные варианты его текстов содержат в себе порой явные разноречия и противоречия. Ссылки на источники не всегда согласуются друг с другом: иногда он умалчивал о них по политическим или иным мотивам ( в частности, когда брал рукописи у опального Хрущова или Еропкина), иногда просто – напросто, как почти всякий живой человек, в вечной суете текущей административной работы забывал и путал их.

Впоследствии это послужило основанием для подозрений: Татищева обвинили

вдомысливаниях, в подтасовках и даже в прямой фальсификации текстов.

Затрудняет работу и то, что первоначальная редакция ( или редакции ) его

« Истории Российской», созданной в 1719 ( 1720) – 1727годах, пока не найдена.

Существует версия, что одна из таких ранних рукописей впоследствии была

Использована Екатериной II при создании её « Записок» : работа Татищева

представляла собой переложение – перевод летописей на современный автору язык.

Затем на её основе учёный сделал « гисторическое» « Сокращение», обнаруженное не

так давно. Однако В.Н. Татищев от такого подхода вскоре отказался. В 1739 году, приехав в Петербург, историк представил на суд читателей другую рукопись и получил разнообразные отзывы. Книга, ещё не вполне законченная,

была написана древним слогом: историк « от старых писателей самим их порядком и

наречием собирал, как они положили. Итак, Татищев, по его словам, лишь «собирал»

ничего не меняя в исходных текстах. Поступал он так потому, что в манускриптах обнаружилась « разность немалая, но доднесь ни един не печатан», а поскольку они находились в основном в частных руках, то на них и сослаться было нельзя, и пересказом легко было суть летописного рассказа « погубить» . Поэтому историк решил передавать текст в изначальном виде, в строгой хронологической последовательности, но пояснять его в примечаниях. Лишь оказавшись в ссылке, В.Н. Татищев всерьёз занялся « Историей Российской», при этом несколько изменил свой подход.

Он посчитал, что книга на « древнем наречии» слишком трудна для широкого читателя и поэтому решил сделать более популярное переложение своей сводной летописи.

Василий Никитич отослал рукопись первой редакции ( таково её общепринятое

издание) в Академию наук, а сам принялся за вторую. Он дополнил рукопись вновь

найденными материалами, а также восстановил то, что по тем или иным

соображениям опустил ранее. Всё это привело к вариативности, сбивавшей с толку

историков позднейшего времени.

Василий Никитич Татищев был человеком энциклопедических знаний и интересов. После себя он оставил множество рукописей, касавшихся самых разнообразных областей – горного дела и металлургии, экономики и денежного обращения, минералогии и геологии, математики и механики, лингвистики и фольклора, педагогики и права и, конечно же, географии и истории.  Из его сочинений – помимо « Истории Российской – следует выделить « Разсуждение, есть ли польза монету российскую удобрить, а нискую истребить» ( 1730), « Разговор двух приятелей о пользе наук и училищ» ( 1733), « Привольное и согласное разсуждение и мнение собравшегося шляхетства русского о правлении государственном» ( 1733), « Духовная» ( 1734), « Собрание законов древних русских» (1735), « Собрание пословиц» ( 1735), « Учреждение, коим порядком учителя русских школ имеют поступать( 1736), « Краткие экономические до деревни следующие заметки» (1742), « Лексикон российской исторической, географической, политической и гражданской» ( 1745), « Представление о купечестве и ремёслах» ( 1748). Это лишь часть его сочинений, изданных в течение XVIII – XX веков. Но издано далеко не всё: многое не найдено, много из найденного не опубликовано.

Иван Никитич Татищев – воевода Исетской провинции, затем командир Оренбургского драгунского полка, воевавщий против мятежных башкир в 1737 – 1739 гг.

Андрей Артамонович Татищев – маркшейдерский ученик, унтер – маркшейдер, затем горный межевщик.

В течение десяти лет ( в 1728 – 1737 гг.) до самой смерти трудился на благо Урала, оставил заметный след как специалист ( составлял чертежи важнейших строящихся объектов в Екатеринбурге и за его пределами).

Илья Леонидович Татищев – относится к старейшей Алексеевской ветви рода Татищевых. Воспитывался в Пажеском корпусе, служил адъютантом великого князя Владимира Александровича, 1905 года был генерал – майором свиты Его Императорского Величества. С 1910 г. он генерал – адъютант свиты, назначен представителем Николая II при императоре Вильгельме. Вышел в отставку в 1914 году. Когда началась Первая Мировая война, был в личном распоряжении Государя. По воспоминаниям А. Карамзина Илья Леонидович был добрым и обаятельным человеком, искренне преданным Государю. Даже А.Ф. Керенский, давая поздние показания по делу об убийстве царской семьи, так обозвался об Илье Леонидовиче : « Граф Татищев держал себя вообще с достоинством, как должно, что тогда в среде придворных редкое исключение».

По приглашению Николай II он последовал за царской семьёй в Тобольск, где по многим воспоминаниям приближённых к семье, играл важную роль, старался всех сосланных подбодрить, организовать им нормальный быт. Когда из Тобольска уехали в Екатеринбург Николай II и императрица, он оставался с их детьми. В апреле 1918 года по приезде в Екатеринбург он был отделён от царской семьи и заключён в Екатеринбургскую тюрьму, где вскоре был расстрелян.

Несомненно, все эти представители рода Татищевых займут достойное место в экспозиции городского детского Татищевского центра и тем самым будут увековечены.

В ежегодных посланиях Президента России Федеральному собранию РФ подчёркивается: « Духовное единство народа и объединяющие нас моральные ценности – это такой же важный фактор развития, как политическая и экономическая стабильность... Общество лишь тогда способно ставить и решать масштабные национальные задачи, когда у него есть общая система нравственных ориентиров, когда в стране хранят уважение к родному языку, к самобытной культуре и к самобытным культурным ценностям, к памяти своих предков, к каждой странице нашей отечественной истории».

Ценности личности формируются в семье, неформальных сообществах, в сфере массовой информации¸ искусства, отдыха и т. д. В современной школе сосредотачивается не только интеллектуальная, но и гражданская, духовная, и культурная жизнь подростка. Ребёнок школьного возраста наиболее восприимчив к эмоционально-ценностному, духовно-нравственному развитию, гражданскому воспитанию. Пережитое и усвоенное в детстве отличается большой психологической устойчивостью. При этом особое значение имеют следующие друг за другом возрастные переходы от детства к подростковому возрасту, а затем к юности. «Перестройка потребностей и побуждений, переоценка ценностей, – утверждал Л.С. Выготский, – есть основной момент при переходе от возраста к возрасту». Создаваемый городской детский Татищевский центр призван обеспечить условия для духовно-нравственного развития и воспитания подростков.

Концепция Городского детского Татищевского центра определяет:

Ø характер современного воспитательного идеала;

Ø цели и задачи духовно-нравственного развития и воспитания подростков и молодёжи;

Ø содержание духовно- нравственного развития;

Ø ступени духовно- нравственного развития;

Ø традиционные источники нравственности;

Ø базовые нравственные ценности;

Ø основные социально-педагогические условия и принципы духовно-нравственного развития и воспитания подростков;

Ø приоритетные направления деятельности Городского детского Татищевского центра.

1.Характер современного воспитательного идеала

Работа в городском детском Татищевском центре будет ориентирована на представление галереи великих соотечественников :

Ø представителей царских династий и императорских особ;

Ø выдающихся государственных деятелей и учёных;

Ø талантливых представителей литературы и искусства;

Ø мастеров и умельцев – выходцев из народной среды;

Ø выдающихся представителей дворянства, купечества, средних сословий;

Ø людей, одержимых идеей и преданных своему Отечеству;

Ø летописцев, архивистов, краеведов, работников музеев, библиотек,

учреждений образования, представителей религиозных конфессий, коллекционеров, сохранивших историческое наследие и культурные ценности для последующих поколений;

Ø особое место будет отведено тем, кто трудился и трудится « во славу родного Урала».

2. Цели и задачи духовно - нравственного развития и воспитания подростков и молодёжи, решаемые на базе Городского детского Татищевского центра

Важнейшей целью и одной из приоритетных задач является воспитание, социально - педагогическая поддержка становления и развития высоконравственного, ответственного, творческого, инициативного, компетентного молодого человека XXI века.

В сфере личностного развития воспитание должно обеспечить:

· готовность и способность к духовному развитию, нравственному совершенствованию, самооценке, пониманию смысла жизни, индивидуально ответственному поведению;

· укрепление нравственности, основанной на свободе, воле и духовных отечественных традициях, внутренней установке личности поступать согласно совести;

· формирование морали как осознанной личностью необходимости определённого поведения, основанного на принятых в обществе представлениях о добре и зле, должном и недопустимом;

· принятие личностью базовых национальных ценностей, национальных духовных традиций;

· трудолюбие, бережливость, жизненный оптимизм, способность к преодолению трудностей;

· осознание ценности других людей, ценности человеческой жизни;

· укрепление веры в Россию, чувства личной ответственности за своё Отечество перед прошлым, настоящим и будущим поколениями.

В сфере общественных отношений духовно- нравственное развитие и воспитание должно обеспечить:

· осознание себя гражданином России на основе принятия общих национальных нравственных ценностей;

· развитость чувства патриотизма и гражданской солидарности;

· духовную, культурную и социальную преемственность поколений.

В соответствии с духовно - нравственными целями по развитию и воспитанию подростков и молодежи Городской детский Татищевский центр предполагает в ближайшие пять лет выполнить следующие задачи:

Ø создать для юных горожан Информационный банк данных по истории рода Татищевых;

Ø оформить постоянно действующую экспозицию в Городском детском Татищевском центре « Отцов уральских ум и стать»;

Ø апробировать программы экскурсионной деятельности с учётом возрастных особенностей детей и подростков ;

Ø наладить работу информационно-методического отдела по оказанию помощи юным екатеринбуржцам в изучении татищевского наследия и материалов по истории старейшего в России рода Татищевых;

Ø популяризация и изучение научного наследия научных трудов рода Татищевых среди учащихся школ города .

3. Ступени духовно – нравственного развития

· Духовно-нравственное развитие молодого человека начинается в семье, семейные ценности, усваемые ребёнком с первых лет жизни, имеют непреходящее значение для человека в любом возрасте. Взаимоотношения в семье проецируются на отношения в обществе и составляют основу гражданского поведения человека.

· Следующая ступень развития гражданина России – это осознанное принятие личностью традиций, ценностей, особых форм культурно - исторической, социальной и духовной жизни его родного района, города, области, края, республики. Через семью, родственников, друзей, природную среду и социальное окружение наполняются конкретным содержанием такие понятия, как « малая Родина», « Отечество», « родная земля», « родной язык», « моя семья и род», « мой дом».

· Более высокой ступенью духовно-нравственного развития гражданина России является принятие культуры и духовных традиций многонационального народа Российской Федерации. Российскую идентичность и культуру можно сравнить со стволом могучего дерева, корни которого образуют культуры многонационального народа России.

· Ступень российской гражданской идентичности – это высшая ступень процесса духовно- нравственного развития личности россиянина, его гражданского и патриотического воспитания. Россиянином становится человек, осваивающий культурные богатства своей страны и многонационального народа Российской Федерации, осознающий их значимость, особенности, единство и солидарность в судьбе России.

4. Содержание духовно- нравственного развития

Основным содержанием духовно – нравственного развития, воспитания и социализации являются базовые национальные ценности, хранимые в социально-исторических, культурных, семейных традициях многонационального народа России, передаваемые из поколения к поколению и обеспечивающие успешное развитие страны в современных условиях.

5.Традиционные источники нравственности:

· Россия;

· многонациональный народ Российской Федерации;

· гражданское общество;

· семья;

· труд;

· искусство;

· музейная деятельность;

· наука;

· религия;

· природа;

· человечество.

6. Базовые нравственные ценности:

· патриотизм – любовь к России, к своему народу, к своей малой Родине, служение Отечеству;

· социальная солидарность – свобода личная и национальная, доверие к людям, институтам государства и гражданского общества, справедливость, милосердие, честь, достоинство;

· гражданственность – служение Отечеству, правовое государство, гражданское общество, закон и правопорядок, поликультурный мир, свобода совести и вероисповедания;

· семья – любовь и верность, здоровье и достаток, уважение к родителям; забота о старших и младших, стремление к продолжению рода;

· труд и творчество – уважение к труду, творчество и созидание, целеустремлённость и настойчивость;

· наука – ценность знания, стремление к истине, научная картина мира;

· традиционные российские религии – представления о вере, духовности, религиозной жизни человека, ценности религиозного мировоззрения, толерантности, формируемые на основе межконфессионого диалога;

· искусство и литература – красота, гармония, духовный мир человека, нравственный выбор, смысл жизни, эстетическое развитие, этическое развитие;

· природа – эволюция, родная земля, заповедная природа, планета Земля, экологическое сознание;

· человечество – мир во всём мире, многообразие культур и народов, прогресс человечества, международное сотрудничество.

Базовые ценности лежат в основе целостного пространства духовно-нравственного развития и воспитания школьников.

7. Принципы организации духовно - нравственного развития и воспитания

Организация социально открытого пространства духовно- нравственного развития и воспитания личности гражданина России, нравственного уклада жизни осуществляется на основе:

· личного примера педагога;

· социально-педагогического партнёрства; индивидуально-личностного развития;

· интегративности программ духовно-нравственного воспитания;

· социальной востребованности воспитания.

Воспитание человека, формирование свойств духовно развитой личности, любви к своей стране, потребности творить и совершенствоваться есть важнейшее условие успешного развития нашего государства.

8. Приоритетные направления деятельности Городского детского Татищевского центра.

Просветительское направление – направление изучения и популяризации научного наследия В.Н. Татищева:

Ø проведение ежегодных Городских детских Татищеских чтений;

Ø участие с лучшими реферативными работами и исследовательскими проектами во взрослых Татищевских чтениях;

Ø представление лучших исследовательских проектов по татищевской

тематике на краеведческой секции фестиваля « Юные интеллектуалы Урала»;

Ø направление юных генеалогов, проводящих исследования по изучению истории старейшего дворянского рода Татищевых, на различные родоведческие конференции, проводимые в Екатеринбурге и за его пределами;

Ø организация на базе Городского детского Татищевского центра библиотечного отдела по татищевской тематике.

Архивное направление – сбор, анализ и хранение материалов по истории рода Татищевых:

Ø издание детского справочника по истории рода Татищевых;

Ø создание Банка архивных материалов по наследию Татищевых;

Ø обмен копиями документов потомками Татищева с целью получить материалы семейного архива ;

Ø открытие экспозиции « Копии семейных архивов Татищевых» в детском Татищевском центре;

Ø подборка материалов в детском музее на темы: « О чём пишут нам потомки рода Татищевых» и « Что мы пишем потомка рода Татищевых».

Мемориальное направление – увековечивание мест, связанных с представителями рода Татищевых:

Ø запись в Книге Почётных посетителей о пребывании в гимназии представителей рода Татищевых;

Ø участие в церемонии возложения цветов к Памятнику основателям города Екатеринбурга в дни памятных дат;

Ø проведение организационной работы по сбору средств для установления мемориальных знаков всем представителям рода Татищевых, связавших свою судьбу с Екатеринбургом.

Публицистическое направление – издание специальных сборников, памятных других печатных изданий по изучению наследия рода Татищевых:

Ø издание материалов Городских детских Татищевских чтений;

Ø подборка и издание буклета « Генеалогическое древо рода Татищевых»;

Ø выпуск ежегодного Татищевского календаря для школьников с указанием памятных дат по истории рода Татищевых и основных мероприятий , проводимых Городским детским Татищевским центром.

Направление « Времён связующая нить» – поддержание связей

с потомками рода Татищевых:

Ø поздравление представителей рода Татищевых с православными, общественными праздниками, с их личными знаменательными датами ;

Ø обмен различными информационными материалами по Екатеринбургу и Уралу с представителями современного поколения рода Татищевых;

Ø регулярное информирование потомков рода Татищевых о результатах работы Городского детского Татищеского цента;

Ø использование электронной почты и классического эпистолярного жанра в общении с представителями рода Татищевых;

Ø система управления Городским детским Татищевских центром:

директор Городского детского Татищевского центра подчиняется директору МБОУ –гимназии № 108;

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Музей способен дать человеку то, что не могут обеспечить ни школа, ни другие новейшие достижения цивилизации, – опыт личного соприкосновения с реальностью истории и культуры…

Не знание истории как совокупности умозрительных истин и сведений, но отношение к ней, личное отношение – вот что призван формировать музей!

( М. Б. Гнедовский)